很难认同《抓娃娃》的育儿理念。
事实上,《抓娃娃》主创也并不认同电影中展现的育儿理念。
证据是,马成钢用娓娓道来的口味教育马继业时,影片常常用仰拍镜头。这是强调马成钢作为父亲的权威。
事实上,健康的父子关系应该是平等的。
马成钢对马继业的教育,就是一场大型的荒诞实验。
根本原因是马继业的教育理念太陈旧太过时了。
马继业选的师资队伍,问题更大,同时参与度更高的是奶奶李春华。
马继业选中李春华,是因为看到她写的书《送你一个大孝子》。
影片的各种细节证明,孝是李春华最重视的教育理念——没有之一。
片中马继业和李奶奶告别,两人一唱一和:”冠必正,纽必结。袜与履,俱紧切。”
这句话来自《弟子规》。
《弟子规》是一本在清王朝时期出现的儿童行为规范读物,作者是个落魄秀才。近些年因为国学热,作为公版书的《弟子规》,在各大出版社嘴里变成儒学经典的代表作之一,成功忽悠一拨人。
但只要多做了解,就会发现里面有很多糟粕。
比如“父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。”
父母喊你,你要马上到,父母的教诲,你必须停,主打一个三百六十度对父母言听计从。
比如,“亲有过,谏使更。怡吾色,柔吾声”,“谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨”。
父母有错,就劝父母改,如果不改,那只能顺从。
或许有人说,马继业背《弟子规》,不代表他接受《弟子规》的所有思想。
有道理,但没这种推测没意义。
因为影片开头,马继业对李奶奶的照顾,基本是按照《弟子规》中的”亲有疾,药先尝。昼夜侍,不离床“的要求来做的。
此外,《抓娃娃》还有个一闪而过的细节,李奶奶的读物中有一本臭名昭著的《二十四孝》。
“陆绩怀桔”也并不难,只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云,“吾母性之所爱,欲归以遗母。”阔人十分佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。“哭竹生笋”就可疑,怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,到“卧冰求鲤”,可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。其中最使我不解,甚至于发生反感的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。鲁迅《二十四孝图》孝,是传统文化最动人的词汇之一。
然而,孝能被封建 *** 提倡,终究是因为孝是维持社会安定的手段。阿城在《文化不是味精》中说得明白,老祖宗很聪明,用孝治天下,就把老年保险制度分配给每一个家庭,GJ是不用管的。
值得一提的是,国人宣扬的孝,不是自然感情的流露,而是一种礼仪。
怎么理解呢?
简单讲,孝成为一种标准,一些条文,一堆规矩,比如子曾经曰过:”三年无改父之道,可谓孝矣“。中国人的哭丧,多半不是真心,哭得呼天抢地是礼仪要求,《抓娃娃》:李春华读的二十四孝,暴露了马成钢的荒唐这样做符合孝的标准。
学者翟学伟有过考证,“孝最初的含义是事亲,是家庭父子结构和上尊祖先,下亲子孙的必然结果。”
”于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”其中“不孝有三,无后为大”耐人寻味。
为何没有后代最重要?因为中国人的崇祖情结极高。
可以说,婚姻似乎就是为崇祖准备的。
《礼记》对婚姻有定义,“婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世”。
婚姻的两个目的,一是祭祀祖先,二是延续血脉。瞿同祖在《中国法律与中国社会》中有过精辟分析,就重要性而言,祭祀祖先似乎比延续血脉更大。
家族的延续和祖先的祭祀,二者的关系自然异常密切,有时是不可分的。但就重要性而言,二者之中后者的目的似更重于求安者,我们或可说为了使祖先永享血食,故必使家族永久延续不辍,祖先崇拜可说是之一目的,或最终的目的。如果婚姻不能生出男娃,那么纳妾和多生就成为必要手段。这些行为都为了延续父子关系。
无违是孝的标准之一,儿子对父亲无违,父亲对祖先无违,崇祖情结是孝的根脉。
因为崇祖情结一直是古人价值观中更大的政治正确,个人利益服从家族利益,孝的价值观匹配当时的生产力。
马成钢和李春华依旧拿古代孝道那一套培养马继业,这就是刻舟求剑了。
中国正在从农耕文明向工业文明大踏步前进,人情社会阻碍生产力的发展,因此现在在构建法治社会。另一方面,依旧有太多人却把农耕文明正常现在已经变成糟粕的观念(如重男轻女,如多子多孙)当宝贝。
传统中国人生活在一个提倡礼治的大时代,强调”发乎情,止乎礼“,性情中人反而是非主流,而当代崇尚个人主义,活出真实的自我,成为众生所需。
用不合时宜的传统思想培养孩子,是难以应对现代生活的。
马成钢说他能成功,是因为从小到大吃了太多的苦,这就是典型的错误归因。
归因理论认为,人们在解释事情因果时,一种是性格归因,一种是情景归因。马成钢的错误在于,他高估了个人因素对成功的重要性,而忽略时代对个人的影响。
时代在变,很多传统观念早就不合时宜了,该扔,就扔了吧。
毕竟,观念不应该成为牢笼,它的存在是为人服务的。